¿Si la existencia de Dios —Magnifico y Elevado es Él— es infinita y se extiende por todo el espacio, aún antes de la creación del universo finito, cómo se creó el universo? ¿Éste fue creado dentro de los límites de la existencia de Dios?
Hay que hacer ciertas precisiones. Primero, se asume que la infinitud de Dios es un asunto de espacio. Hay que aclarar que antes de la creación de la materia no había espacio. Segundo, se hace una interpretación incorrecta de la infinitud de Dios al decir que Él es un cuerpo ilimitado, que su cuerpo al ser infinitamente grande no deja espacio para los demás.
Debido a la persistencia de los estudiosos Chiitas en afianzar las ciencias racionales, la filosofía islámica alcanzó su punto máximo en los tiempos de Mul-la Sadrā.
Al decir que la filosofía islámica alcanzó su punto máximo en el pensamiento de Mul-la Sadrā, nuestra intención es mostrar que en comparación con desarrollos filosóficos previos, ésta se destaca a un nivel más elevado y que contribuye de mejor manera a comprender el Conocimiento Verdadero.
La filosofía griega se introdujo al mundo musulmán muchos siglos después del advenimiento del Islam a través de las traducciones al árabe. ¿qué se perseguía con esta campaña de traducción?
La metafísica fue una de las muchas ramas del conocimiento —como la lógica, las ciencias naturales, las matemáticas, la medicina— proveniente del mundo helénico, que fue introducida en el mundo musulmán por medio de las traducciones al árabe de las obras griegas y siriacas.
¿Cuál es la diferencia entre 'idālah e 'ismah en los profetas, quienes a diferencia de los ángeles son susceptibles a la ira y a la lujuria?
'Idālah es el estado mental que nos empuja a abstenernos de cometer pecados capitales y repetir pecados menores, pero no es lo suficientemente fuerte para impedirnos cometer pecados menores. El 'Ismah por el contrario, es el estado mental que nos impide cometer cualquier clase de pecado.
Entre las preguntas más inquietantes para los creyentes cultos se encuentra la de la creación de la humanidad.
Adán y Eva son los progenitores de la actual raza humana, este es un tema que ha sido aclarado en el Corán en forma concisa y no puede interpretárselo de un modo figurado menos que existan pruebas categóricas de que no es así.[1] Las teorías que han planteado los científicos tendientes a explicar el origen de la raza humana (como la evolución de los peces o del mono) son sólo teorías que sirven a propósitos científicos.
El Imam Jomeînî en la obra “El Gobierno Islámico” dice: “En verdad la jerarquía de los Inmaculados Imames (P) es tan elevada que ni los ángeles ni los Profetas portadores de la Escritura Sagrada pueden alcanzarla.
Quisiera más que una pregunta tener una orientación en cuanto a la religión musulmana, cuáles serían los primeros conocimientos que debería adquirir o iniciar para acercarme a esta religión.
Los conocimientos más importantes son los que tienen que ver con las preguntas fundamentales del ser humano, quién soy, de dónde vengo y a dónde voy y cómo voy. Los tres principios del Islam son Dios es mi creador y soy un siervo creado por El. Vengo de El, Dios es origen y sustento de la creación y regreso hacia El, día del Juicio seremos juzgados cómo hemos sido en relación a Dios y a los otros seres.
¿Cuál es la pauta a seguir para distinguir entre el taûhîd (monoteísmo) y shîrk (dualismo)?
La cuestión más importante a discutir entre el Taûhîd y Shirk, es como discernir entre ambas y hasta que no analicemos detenidamente la respuesta, parte de esta cuestión –que juega un papel secundario– no quedará aclarada; por ello, a continuación, analizamos la cuestión del monoteísmo y politeísmo en forma condensada:
¿Acaso pedir ayuda a alguien fuera de Dios significa asociar alguien a Dios–shirk –?
Respuesta:
Desde el punto de vista del razonamiento y la lógica que encontramos en la manifestación Divina, todos los hombres así como todos los fenómenos del universo, de la misma forma que necesitan de Dios para ser creados, dependen de Él para permanecer y ser efectivos.