Respuesta breve (En síntesis)
Frente a la creencia extendida de que en el islam el testimonio de dos mujeres equivale siempre al de un varón, la jurisprudencia de la Escuela de Ahlul Bait (P) adopta un enfoque sectorial y estrictamente cualitativo. La regla de duplicidad testifical (dos mujeres por un hombre) se circunscribe de manera puntual a litigios…
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Frente a las percepciones extendidas en Occidente, el islam consagró hace más de catorce siglos la plena capacidad jurídica patrimonial y la total autonomía financiera de la mujer, en una época en que los ordenamientos europeos consideraban a la mujer casada desprovista de personalidad jurídica y subordinada a la custodia económica…
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En el ordenamiento jurídico islámico, el divorcio no es un instrumento de coacción arbitraria a favor del varón, sino un procedimiento estrictamente reglado dotado de salvaguardas éticas y civiles para frenar decisiones impulsivas. Si bien la iniciativa originaria del divorcio revocable (talaq) se depositó en el hombre…
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La disparidad en las proporciones hereditarias islámicas carece de cualquier connotación de jerarquía moral o de dignidad espiritual entre los sexos. Su formulación responde con exactitud al principio de proporcionalidad entre derechos patrimoniales y cargas financieras obligatorias.
En la…
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La poliginia en el islam no es un precepto obligatorio ni un privilegio arbitrario concebido para el beneficio del varón, sino un permiso excepcional y estrictamente condicionado para solventar desafíos estructurales de la comunidad (tales como la orfandad y la vulnerabilidad de mujeres viudas tras conflictos bélicos).
… moreRespuesta breve (En síntesis)
El hiyab no es un mecanismo de reclusión ni de opresión, sino un precepto ético-social concebido para desarticular la cosificación u objetivación sexual (sexual objectification) del cuerpo femenino en la esfera pública. Su objetivo primordial es trasladar la interacción social del plano del atractivo corporal al de la…
moreDe acuerdo con la doctrina Chiita, el maestro de los mártires, el Imam al-Husayn, fue el tercer Imam y el sucesor del Profeta en la Autoridad Universal [al-wilayah al-kul-liyah]. Un artículo de la fe Chiita – el cual está respaldado por argumentos lógicos y doctrinales—dice que el Imam posee un conocimiento divino, el cual le ha sido revelado por Dios. Más adelante…
moreEn el Islam, la relación entre los padres adoptivos y sus hijos adoptivos no se rige por las mismas normas que rigen la relación con los hijos propios. La información que mencionas es históricamente incorrecta. Es una historia inventada por los opositores del islam, especialmente algunos cristianos de occidente. El Profeta se casó con la ex-esposa de Zayd para demostrar públicamente la…
moreEn cuanto al grado de responsabilidad en un acto sexual inmoral, el islam no discrimina entre hombre y mujer.
Tú dices que no encontraste la respuesta en el volumen seis de “Tafsir al-Mizān”; que el desarrollo de la mente humana condena la esclavitud, la cual le roba a un ser humano su libertad; que la esclavitud no es racional; que si el Islam aprueba el sometimiento de los infieles para convertir sus almas a la sociedad musulmana entonces ¿cuál es el pecado por el qué sus hijos, aunque eran…
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