Esta pregunta se ha originado a propósito de las siguientes aleyas que, aparentemente, manifiestan la prohibición de invocar a nadie fuera de Él.

وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً

"...las mezquitas son de Al.lah. ¡No invoquéis a nadie junto con Al.lah! (Al Yin 72:18)

وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّكَ

 "...no invoques, en lugar de invocar a Al.lah…

Ella tiene que explicarle a su esposo de que en el Islam el marido de una mujer debe ser musulmán y por lo tanto que él estudie el Islam y por su verdad y perfección lo adopte. Hecho eso hay que ver la reacción del marido. Son situaciones difíciles que se dan en Occidente y hay que tratarlas con cuidado.

Sheij abdulkarim paz

Los narradores de hadîz sostienen, que el tan conocido Hadîz az Zaqalaîn, ha sido narrado en dos versiones diferentes y recopiladas estas dos en los libros de hadîz, por lo tanto debemos analizar cuál de éstas es la correcta:

1. «کتاب الله و عترتی اهل بيتی»

Kitâbil.lah wa 'Itratî Ahlul Baîtî– el libro de Al.lah y la Gente de mi Casa.

2. «کتاب الله و سنتی»

Kitâbil.lah wa Sunnatî– el…

El significado original de la palabra “Islam” es la aceptación de una opinión o condición que previamente no fue aceptada. En el lenguaje del Sagrado Corán, Islam significa la predisposición de una persona para acatar las leyes divinas y practicarlas. “Musulmán” es una palabra tomada de la raíz Islam y, es dada a una persona la cual está lista para tomar las leyes divinas y ponerlas en práctica.

“Abraham no era judío ni cristiano sino que fue hanif (buscador de la Verdad, sometido…

Un converso es igual a cualquier otro musulmán, ante los ojos del Sagrado Corán. Además, el converso tiene más ventajas que un nacido Musulmán por dos razones:

1. Un converso merece una mayor recompensa de Dios, de la de aquel nacido Musulmán. Una persona se convierte al Islam usualmente después de una gran búsqueda y alguna crisis en sus creencias; ya que cambiar de religión no es una tarea fácil. Esto toma un gran esfuerzo y coraje de parte del converso, mientras que el musulmán…

Respuesta Breve

El ser humano es un ser contingente que obtiene su ser  y cualidades existenciales de parte de Dios. Dios lo ha creado por medio de Su voluntad generadora como una criatura volitiva  y por  tanto lo ha elevado sobre el resto de las criaturas. Es por eso, que el ser humano es el ser más sublime dirigido por la voluntad legislativa de Dios y por ello Dios le ha dado permiso para escoger entre la obediencia y la desobediencia, para elegir su forma de vida y diseñar su…

Primero hay que definir el concepto de brujería para ver si usted entiende por ello lo mismo que el Islam entiende, pero si se refiere al hecho de que algunas personas pueden hacer un daño a alguien a través de ciertas artimañas si existen casos que son aceptados por el Islam. La solución al problema debe ser tratada por un especialista en el tema y no existe una solución general para los casos, por lo que cada caso particular requiere un tratamiento específico. Sin embargo existen…

No dice el Sagrado Corán que todo lo que hay en el mar o en la tierra, sea para comer para el ser humano. Existe un esquema completo de los animales lícitos e ilícitos para comer en el Islam, por ejemplo en este esquema dice:  Los peces que tengan estas dos condiciones son lícitos; 1. tienen escamas y que mueran fuera del agua  2. Y se han pescado por cause del hombre. (Sin pescar no podemos comerlos), Por ejemplo: salmón, trucha,…

El Islam prohibió comer, beber y usar todo aquello que perjudica la salud del ser humano, y mientras el daño sea mayor la prohibición de su causa también es más fuerte, hasta que llega al grado de prohibición. El Imâm Jomeînî dijo: “Para el ser humano es prohibido comer alimentos dañinos”.1 Es evidente que el criterio para su prohibición es porque daña y el que este daño sea a través de ingerir o a través de otro medio no tiene particularidades. El cigarro es una de…

El propósito de “taqlîd” (imitación) es el recurrir de una persona no especializada en un asunto especializado a la persona especialista en el asunto. Y la razón más importante para la necesidad de imitar en los asuntos religiosos es este mismo punto racional que la persona no especializada deberá en un asunto especializado recurrir al especialista en el asunto. Claro está las aleyas y narraciones también consideraron la necesidad de la imitación y dicen que:“…preguntad a la gente del…